失念,與物的牽動狀態
活動時間
Sep
16
2016
第 23 場
在地實驗(台北市建國南路一段160號七樓)
失念,與物的牽動狀態

失念,與物的牽動狀態(Forgetfulness and objects of affiliations)

沈莘近來的實踐以影像作品為主,探索著藝術家在社會中所處位置,並著重對技術、判斷、權力和道德的重塑及運用。關注過的一系列命題包括在美學意識和經濟的结合中少數民族的他者化,電影語境中就其移情作用方面的功能性表演,以及新科技的教化之維所潛在的生產力。此次將著重於個體與群體在全球語境下的移動具有的反射性,並嘗試融入個體和群體在社會和精神危機中的實踐。也會討論語言上積極的包容性,高度警覺的意識和其他能够使主體變得有關聯,無法被代表,無法被下嚥的表達方式。正如Bell Hooks指出的,也許在解構任何具有統治性的不公的結構時,最大的挑戰莫過於在這個過程中不去建造更多樣的具有統治性的階層結構,無論是在當代藝術領域之中,還是於其他實踐而言。對於沈莘,作品能够為他所用,成為一種工具是重要的,希望作品是生於對於互聯性的需求與審視,又或許能够成為在交流和認識中產生的脆弱性持久地寄宿的系统和結構。

Foregrounded by moving image work, Shen’s practice concerns the social position of the artist, and engages recently with re-instrumentalising technique, judgment, power and ethic. She has taken interests in subjects such as the othering of ethnic minorities in aesthetics and economy, the functionality of cinematic space concerning empathy, and the productivity of didacticism in new technology. This talk will focus on reflexiveness of global mobility, and engage with the practice of individuals from various backgrounds in the time of crisis, whether it is political or spiritual crisis. It will discuss languages of active inclusiveness, hyperawareness and other expressions of rendering subjects relevant, unrepresentable and indigestible. As Bell Hooks points out, it is a challenge to separate the desire to dismantle the unjust systems of domination from any field of practice including contemporary art, from the desire to construct more diverse hierarchies of domination. It is important for Shen that her practice and works could be presented as tools, and are made due to necessity and need of interconnectivity, and could potentially become systems that host and sustain vulnerabilities of communication and identification.

沈莘與May Heek為2017年策展人培力計畫於台北當代藝術館展覽《破碎的神聖》受邀的參展藝術家,其他包括黃思農、郭俞平、陳飛豪、曾伯豪、林仁達、邱承宏、Chris Shen。《破碎的神聖》邀請藝術家從台北當代藝術館與自身經驗和觀察出發,思索這些殖民地建築的空間轉換以及可能連動的意涵與影響,在無論是政治、文化或切身的與場域之間,並關照場域周遭的居民與社區連結,透過作品生產對議題進行提出、反思與擾動,並創造更多元的可能思索的空間。這種透過思考空間轉變的體制或藝術體系的裂縫,可以從洪席耶所提出的「感性的分配」做進一步的想像與路徑,對於那些時間與空間、可見與不可見、可說或不可說、誰有能力去觀看和發聲等,個人參與的活動方式上或「分配」發生的經驗層面上,包含著共享的部分,也包含著排除,而歷史的知識權力與建構,又是如何被認知、述說和討論。

講者介紹
沈莘