土地測量系列／Territory Take Over, IT PARK Taipei, March 3-March 26, 1994
反攻大陸行動 序篇/入伍篇／Recover Mainland China, IT PARK Taipei, July 20-August 10, 1996
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土地測量系列／姚瑞中個展
1994/03/03-03/26
手扎雜記
身體成為一種回憶，流放在歷史龐大的重要漩渦中，想努力掙脫卻愈被吸引進去，循環演生出逃避的本能衝動，逃避現實壓力，而將慾求建立在自我構築的烏托邦內，自慰般的滿足虛幻的夢想，然後藉對此夢想的回憶，沉溺在茫然不知重心的失重場中，找尋可供立足的座標。無所謂正反左右，又怎會在無飄盪或者沈淪。
一直在抽離某些東西，也許是回憶，也許是慣性，逐漸因抽離而變得消沈，甚至冷漠。不再對自己挑釁，找不到可供對立的藉口，一直地逃避、跳脫，只不過是傷痕的增加與決裂的擴大罷了。
環繞在周遭包圍著自我擴張的意識形態，種種引發的對立、矛盾、衝突下的統一，是瀕臨精神名裂的緊張狀態，這些焦慮與悲傷，成為日常生活中潛藏的瘧疾，感染他人非我所願，卻也無法制止自我毀棄的例行公事。
生命中的悲傷，並非我們生下然後死去，而是我們每天都在回憶中死去，毀棄成為昇華的手段。
支解成為一個成人的方式，那是必經的階段，無論痛苦或傷悲，祇是預早體現死亡的必然分離。
認真大便，認真小便，認真生活
土地測量系列
透過實地的田野調查，採集取樣，以實驗性質來觀察本土，測量本土，以作為歷史測量的基礎。
首先，從自然傷害症候群的遭受程度作一取樣測量，採取樣本後歸納辯證，主要是以身體＜─＞自然、自然＜─＞工業物、工業物＜─＞身體之三度向量的互動關係作為樣本，行動及過程跟結果同樣重要，結果的意義並不因作品的消之而散失，而是埋葬在集體記憶中流放。再者就身體回憶、歷史記憶與土地間的異化及疏離作一測量，最後則進入本土歷史上的文化稼接，及斷裂和中原臍帶切割、殖民與佔領之曖昧思考和西化、現代化之歷史宿命中作一測量。
遠大於畫布 遠超出存在
姚瑞中的藝術思辯
撰文陸蓉之
一九六九年出生的姚瑞中，成長於後工業時代。一般所謂的新新人類，看起來精明、冷酷，又非常耽溺於感官享受的速食族，善變、易感，跟著時代的感覺走。心裡，沒有歷史的傷痕或負擔，眼裡，閃爍著都會文化的五光十色。非常實際，完全開放，要，是現在、馬上、即刻行動。
即將從國立藝術學院美術系畢業的姚瑞中，和音樂、戲劇、舞蹈圈裡的朋友來往得更頻繁。他像全身布滿天線的異形，隨時隨地接收、發送訊息。最近參與楊德昌新片《獨立時代》中小劇場場景的製作，前些時候和「天打那實驗體」演出《哈姆雷特機器》，他的興緻高昂，觸角銜接各種創作的領域，一間四面牆壁畫室，是關不住像姚瑞中這樣的新新人類。
﹝新腥人類﹞對感官功能的需求及滿足，充滿理直氣壯的勇往直前，毫無瑟縮閃避的念頭。
姚瑞中譜音，另創「新腥人類」的新名詞。他繪製圖像顥示的具型陰莖族，由性器聯想的腥騷味兒，毫無保留當然坦白，沒有突破禁忌的那番矛盾窒礙遲疑。
很自然將姚瑞中比較侯俊明，他的國立藝術學院第一屆學長，在畢業時曾受到的阻擾，相形姚瑞中的肆無忌憚，昭然揭曉經由時間而產生的代差。侯俊明需要衝擊破壞的規範與禁忌，到姚瑞中這批新族群，不再是一種值得興奮的挑戰。新腥人類對感官功能的需求及滿足，充滿理直氣壯的勇往直前氣勢，毫無瑟縮閃避的念頭。侯俊明一代與歷史、傳統糾纏的矯情，到姚瑞中一代，歷史與傳統已成為資訊網路上的諸多訊息。速食族不僅在食物的選擇上，重視包裝和速度，對於生活裡其他的內容，形象重於實質，以簡易取得為優先考慮，而不至於追根究底作繭自縛。
非常實際，完全開放，要，是現在、馬上、即刻的行動……新新人藝術家姚瑞中就要從國立藝術學院畢業，主題、媒材從來沒有造成過他的創作限制，這次他更大膽的主動出擊，在被他「佔領」的作品展覽會場，有關著台灣黑土狗的金籠子、四面牆上掛著自己六處撒尿的自拍照片！
姚瑞中的創作自由自在地游走於各領域間，原因是他的自我從不設限。媒材、主題、表現方式無所不可、無所不包，當然有別於他前輩們跨領域時，不免因隔行而產生疏離感。
還在學生時代，姚瑞中就積極參加台北市立美術館的展賽，發表他〈神話．廢墟II〉的系列作品。對空間的敏感度，促使姚瑞中往裝置的路線發展，劇場可以是他的裝置舞台，銀幕上可以映像他的裝置場景。視覺效果幻化成官能的刺激訊息，真實與虛構，是對等及不對等的片段瑣碎，拼合成種種聲光的現實。
在九三科技藝術展推出他的〈神話．廢墟II〉系列作品中，台北都會生活的迷彩和每日傾出的廢物垃圾，交融在一起便頓失原來的象徵語彙，塑造成一如螢光幕上所熟悉的彩色光點，匯聚熟悉同時又陌生的假象現實。楊茂林、吳天章一代對台灣環境的批判加以符號化、口號化的型式，出現在他們的作品中。這些具有特定目標與意涵的符號，到姚瑞中屬於新新人類的一代，符號被解碼，口號粉碎成失序的音符。新新人類的批判，像電動玩具，或電腦終端機螢幕上的數據結構，隨時可以出現一個更新的版本，沒有人追問永恆的不變法則或記憶。
﹝本土佔領行動﹞隱喻台灣階段性被統治的命運，他少不得，也必須在伊通公園展覽現場尿尿，才算完成儀式。
姚瑞中最新的嘗試：〈本土占領行動〉，屬「土地測量系列」的延伸作品。姚瑞中在策劃草案上如是說明：
知識份子Ö 狗（台灣土狗）
鐵籠Ö 被封閉空間
撒尿行為Ö 狗劃分領域行為Ö 公共衛生道德Ö 知識份子之反諷Ö 歷史事件之串聯Ö 金權Ö 台灣占領假想。
台灣階段性的在歷史上遭逢被占領的命運，姚瑞中歸納為6梯次6定點的占領行動追蹤。一六二六∼一六四二年西班牙占領期，以杜寮島（今日的和平島）為象徵據點；一六二四∼一六六二年荷蘭占領期，以安平港為象徵據點；一六六一∼一六八三年明鄭時代，鄭成功由鹿耳門登陸；一六八三∼一六八一五年清領時代，施琅登陸安平港，台灣被納入清朝版圖；日據時代一八九五∼一九四五年，以三貂角附近的澳底為象徵據點，國民政府（一九四五∼目前），以基隆港為象徵登陸地點。姚瑞中從歷史資料中選定上述6個定點，然後在媒體上刊登廣告，宣布其占領行動，除了重新占領上述6個歷史性據點以外，最後占領「伊通公園」的展出場地。
姚瑞中「新腥人類」的占領出擊行動，以撒尿為終極表現。他回到和平島、澳底、鹽寮等史蹟紀念碑前，裸身噴尿自拍黑白照做為紀錄，就像狗類沿途尿尿據地為己所的行為一樣。展覽場地內的金狗籠中關黑色的台灣土狗，象徵極權統治下的知識份子，四面牆上則懸掛姚瑞中這位學院畢業的新知識份子6處撒尿的攝影自拍作品。為了占領伊通公園展覽場地，他少不得，也必須在現場尿尿，才算完成儀式。
從「達達」展到台灣時，李銘盛在台北市立美術館長廊大小便的演出，到姚瑞中的尿據儀式，從抗爭行為到影像虛擬的象徵性表演行為，歷史性的議題，對戰後出生的新人類而言，是現實的重整與回顧，權力與資源的重新分配。
然而對新新人類一代如姚瑞中者而言，一切批判、反諷，甚至攻擊的行動，可以是戲劇性的虛擬，也可以是影像的組合、拼點、解構或重組。那官能刺激的直接觸動，如裸身戶外尿尿、在室內尿尿造成騷味等，裸身的滋味，空間裡嗅覺無法避免的反應等等，比挑戰權威、體制，更能夠引起新新（或腥）人類的注目與興趣。
昔日的驚世駭俗在今天的「新腥人類」目眼中，是眾多遊嬉版本中的選擇可能。驚駭，和狂喜或悲傷的分量秤重，因不斷的異變而恒失準則。
參與本身，即是成果的一種版本。姚瑞中，和那些七０年代以來出生的新新人類，思考、言語、愛慾、性、權力、金錢、身體、嗜好…….不再有疆域、範疇的界定區隔，他們在隨時隨地因人而異的新境，相應而生的新義，難以將之歸約分類。
於是，「新腥人類」的出擊，意外，是不出意外的答案之一。
走進伊通公園，參加姚瑞中的本土占領行動，請先在貴玉體全身安裝收訊天線！特別是，感冒傷風流鼻涕者，請勿出席。
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反攻大陸行動 序篇/入伍篇／姚瑞中個展
1996/07/20-08/10
「歷史測量系列」是繼「土地測量系列」所發展出來的系列作品，針對戰後新生代對所謂「中國」這個龐大而遙遠的神話，及「台灣」這個熟悉卻又被割斷臍帶的母土，而提出一系列的反思及批評。
「反攻大陸行動」是歷史測量系列中費時最久、策劃最完整的一個大型行動。首先休學入伍服空軍役（一年十個月），學習何謂反共復國？為何要光復大陸國土，解救苦難同胞？退伍後再至大陸自助旅行，實際進行占領大陸的反攻大業，待九七年中國收回香港作一系列完整展現。整個行動費時三年。
歷史最大的神話並非我們生下然後死去，而是我們一直在死去；但我們居然在自己營造的神話裡，在身份認同的假象中，荒謬地過了將近半世紀。我們不得不承認有莫名的鄉愁在記憶深處，只是這是一份沒有回憶的幻境，召喚那些飄浮的根；想落入母土的糞，都成了集體妄想症的官能發洩。
處在這個歷史的十字路口上，「根源」一直是我關心的主要問題；偉大的中原傳統文化對我們這一代打電玩、吃漢堡的「新腥人類」來說，是遙遠、模糊而冷感的；本土的覺醒及反動卻又是親切而斷裂的不完整體驗，情緒性的自卑，在物化的洪流中，架空了落根的希望。國際化的口號在烏托邦的虛幻下，飄浮迷離。
麻木而空白的這一代，面臨拼貼式的荒謬悲喜劇，無意識的玩世態度及大雜燴的意識形態，究竟要沉澱出何種美術表象？
龐大的歷史意識就像低壓雲層，籠罩在懸浮的根土；文明與自然的離異，疏離與洩慾的官能焦慮，對於這多元紛亂社會，該用什麼樣的角度自我定位？
一切的不確定感也就是焦慮的來源，這份莫名的焦慮不論為何，它讓我試著去找出我真正的面目，也因為如此，生命才不會在麻木冷感中，沉淪度日
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姚瑞中的「反政大陸」空間行動
撰文謝金蓉
今年二十七歲的姚瑞中，復興美工畢業後，九０年代進入藝術學院美術系，才二十歲出頭的他，相當有計劃著手進行「土地測量」與「歷史測量」接連兩項大型空間行動作系列，碰觸新人類畫家較少處理的國家統治與歷史神話。六月剛從空軍退伍的他，第一件事便是在伊通公園畫廊發表「歷史測量系列?反攻大陸行動」的序篇和入伍篇。
光和影是姚瑞中的擅長
兩年前，姚瑞中在雄獅美術刊登一則廣告，宣布他將入伍，而且將以兩年的時間學習如何反共救國、解救大陸。他在桃園機場的空軍基地當政戰士，一邊收集各種證明他從軍報國的證件，一邊在空閒時間用鋼筆畫出一張張「菊花寶典」，以菊花／肛門的意象衍繹軍中的性文化。一幅名為「人吃人」的鋼筆畫表現了軍隊中大欺小的階層壓迫。一年十個月結束，姚瑞中迫不及待發表。
入伍篇中有一個重複出現的每題：一個飄浮在空中、脖子上有一圈螺旋槳的瘦長人體，姚瑞中在一本本軍中刊物《革命軍》的封面，畫上母題人物，別人數饅頭過日子，姚瑞中卻有屬於自己的表達。這次在伊通公園展出的「反攻大陸行動」序篇，便是一尊浮在空中、失去重力的人體裝置，青色的光作為整座裝置場的底色，地面上鋪滿螢光粉。
光和影是姚瑞中的擅長。伊通二樓展出的「
SHITORY」，採用SHIT和HISTORY重新造字，姚瑞中讓一個「佔著茅坑不拉屎」的人，手上握著一個釣竿，釣住那尊母題人物?沒有根的飄浮人，飄在一座空棺裡。最精彩的是牆上浮映小飄浮人的大影子，他的螺旋槳影子清晰可辨。
作品精準度讓畫壇期待
喜歡登山的姚瑞中，唸著藝術學院的時候就會登上南湖大山、雪山進行他的「土地測量」作品，後來和同學合組「天打那實驗體」，將劇場視為一整件裝置場，推出非敘事的劇作「中介」、「哈姆雷特機器」，曾將李登輝的新聞影片和
A片作交互文本的剪輯，在劇場圈獨樹一格。他的才華被楊德昌導演看中，找他擔任電影「獨立時代」的美術指導，姚瑞中記得，楊德昌並沒有告訴他怎麼做、做什麼，待他做好，楊德昌直說：「很猛！」
兩年前，當姚瑞中宣布他將以「本土佔領行動」作為「土地測量」系列的完結時，他的企圖心和作品精準度已經讓畫壇相當期待。他在台灣六個曾被外來政權佔領的地點小便（和平島、安平港、鹿耳門、澎湖、基隆港、澳底），將自己小便的照片和六個便盆一起展出。
今天，經過兵役生活的考驗，一樣是大型的空間行動作品，姚瑞中的「歷史測量」系列又比「土地測量」系列更上一層樓。觀念藝術常缺「人」味，姚瑞中這次的作品卻是「人」味最重的一次，他說「歷史最大的神話並非我們生下然後死去，而是我們一直都在死去」，姚瑞中用軍隊一元化管理的文件，諷刺從軍反攻大陸神話；他還用飄浮的人、虛擬的光影刺破空洞的「彼岸」。「歷史測量」系列進一步傳達人的無從著力。
「歷史測量」系列將實地去大陸、香港，九七年發表完結篇。姚瑞中很有可能將自己電腦合成為飄浮人，飄在大陸的城市上空，用「行動」完成「反攻大陸」的神聖使命！不過，姚瑞中的「歷史測量」行動」展覽正好和兩蔣移靈事件同步，他自我解嘲，已經有人比他早「反攻大陸」！
